L'
histoire merveilleuse d'une jeune fille exemplaire
L’histoire retient que Foy, fille d’un notable
romain d’Agen se convertit au catholicisme sous l’influence
de sa nourrice, à l'âge de 12 ans. En 302 après
J.C, Dacien, proconsul d’Aquitaine, applique avec vigueur
l'édit anti-chrétien de l’empereur Dioclétien.
Foy tombe dans les griffes du proconsul. Il y a de la Jeanne
d’Arc dans Sainte-Foy car malgré toutes les
tortures, elle n’abjure pas. Le proconsul la condamne
alors au supplice du grill. Un orage providentiel éteint
le feu. Fou de rage Dacien la fait alors décapiter.
Sa dépouille enterrée et vite vénérée
aurait été à l’origine de bien
des miracles autour du tombeau de la sainte, ce qui fit
sa notoriété. On lui attribue notamment le
fait d'avoir délivré des prisonniers.
Sur
le coin inférieur gauche du tympan de l'abbatiale,
Foy est représentée prosternée. Derrière
elle, pendent les fers des prisonniers libérés
par son intercession.
Sainte-Foy, “star“ du premier tube occitan !
Pas de CD, pas de FM en l’an 1000. Et pourtant, la
chanson de Sainte-Foy va devenir un vrai tube. Il va se
fredonner durant des siècles contribuant à
asseoir davantage la réputation de Conques. L’histoire
de Sainte Foy est l’un des premiers poèmes occitans.
Mis en parole, il se chantera sur le chemin de Saint-Jacques
et donnera du cœur au ventre pour bouter l’infidèle
hors d’Espagne ! Car dans le même temps, Sainte-Foy
va devenir non seulement l’une des saintes les plus
vénérées du Moyen-Age mais également
l’un des symboles de la Reconquista, la reconquête
de l’Espagne.
Raconte
moi une belle histoire !
L’important c’est de pouvoir raconter une histoire
merveilleuse qui fasse rêver les foules. Quoi de mieux
que cette jeune fille de douze ans grillée et décapitée,
Sainte-Foy fera la fortune de Conques. Mais encore faudra-t-il
faire oublier le méfait d’Ariviscus. Ce moine
de Conques envoyé à Agen s’emparer du
corps de la martyre enterrée près de là.
Pendant dix ans comme le raconte (ou l’imagine) le
chroniqueur médiéval Aimoin de Fleury cité
dans l’Histoire du Rouergue (Editions Privat), l’infiltré
va vivre avec la communauté de moines qui veille
sur le tombeau de la sainte. Un jour de banquet, le moine
–agent double- s’empare du squelette et le ramène
à Conques. Pour faire oublier ce trouble départ,
miracle de la terminologie- l’église parlera
alors de « translation furtive»
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